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文章來源:網(wǎng)絡(luò) 2017-11-23 09:58:00
今天跟影視表演專業(yè)的同學(xué)分享的是關(guān)于表現(xiàn)力的知識(shí),那么什么是演員的表現(xiàn)力呢?它是演員充分體現(xiàn)角色,展現(xiàn)角色各個(gè)側(cè)面和性格特點(diǎn)的綜合能力。
表現(xiàn)力是一個(gè)職業(yè)演員的關(guān)鍵性的基本品質(zhì),也是創(chuàng)作者通過觀察、想像、感受、理解和體驗(yàn)而將創(chuàng)作出的人物形象外化的特殊本領(lǐng)。表現(xiàn)力也就是表現(xiàn)人行為的能力;表現(xiàn)人情感的能力;表現(xiàn)人精神世界的能力;表現(xiàn)人思想活動(dòng)的能力;表現(xiàn)人欲望、意志及獨(dú)特個(gè)性的能力。因此在表演中對表現(xiàn)力的培養(yǎng)和開掘要按照科學(xué)的規(guī)律嚴(yán)格地、熱情地、積極地把握、調(diào)整、激發(fā)演員的創(chuàng)造力。這是決定其未來創(chuàng)造人物形象的基礎(chǔ)、方法、手段和經(jīng)驗(yàn)的根本。
性格化可分為外部性格化和內(nèi)部性格化
(1)內(nèi)部性格化是外部性格化的心理依據(jù)。
外部性格化把角色看不見的內(nèi)心狀態(tài)描繪出來,把這種狀態(tài)傳達(dá)給觀眾,沒有取得外部的形式,無論是角色的內(nèi)部性格特征或是他的內(nèi)心狀態(tài),都不可能準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。由于兩者關(guān)系如此緊密,缺-不可,所以在有內(nèi)在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)外部性格化的尋找可以使性格化在表演中閃閃發(fā)光。
(2)外部性格化的強(qiáng)調(diào)
“為了探索外部形象,我們穿上各種各樣的衣服、鞋子、襯墊,粘上鼻子、胡子,戴上假發(fā)、帽子,希望能捕捉到外貌、聲音,從生理上感覺到所描繪的人物的身體,我們只靠偶然的機(jī)會(huì),為了尋找這種機(jī)會(huì),進(jìn)行了一系列的排演。但是,不好的方法也不見得完全沒有好處,就拿當(dāng)時(shí)來說,演員畢竟學(xué)會(huì)了掌握形象的外部性格化,而這是演員創(chuàng)作的一個(gè)重要的方向。”(《斯坦尼全集》第一卷)由此形象的外部性格化是外部性格化的最初要求,演員都應(yīng)該性格化——當(dāng)然,這里不是指外部性格化,而是指內(nèi)部性格化,但即使在外形上,演員還是應(yīng)該經(jīng)常離開自己本人。這當(dāng)然不是說,他應(yīng)該失掉自己的個(gè)性和魅力;而是說,他應(yīng)該在每一個(gè)角色上找到自己的魅力和個(gè)性,而且,在每一個(gè)角色中又要有所不同,要做到外部性格化的形象化。如果在尋找人物的外部動(dòng)作時(shí),我們不得不強(qiáng)調(diào),也必須對人物的內(nèi)心依據(jù)有更深刻的探討。這里提到的人物內(nèi)心——內(nèi)部就是我們常提到的體驗(yàn),“情動(dòng)于衷而形于外”。換言之這就是你體驗(yàn)到了多少制約著你能體現(xiàn)多少。
在演員的創(chuàng)作中,從接觸劇本的開始一直到人物形象創(chuàng)作的完成,也就是說在演員孕育角色的整個(gè)過程中,都不能離開體驗(yàn)。這里所說的體驗(yàn)既包括本人對人物的情感態(tài)度,如對自己所扮演的人物的愛憎,同時(shí)也包括演員對人物內(nèi)心生活與情感的感受,即對人物在他所處的情境中的情感體驗(yàn)。離開了體驗(yàn),演員的創(chuàng)作是無法進(jìn)行的,同時(shí)也無法找到準(zhǔn)確的表現(xiàn)形式。
因此,從某種意義上說:體驗(yàn)之所以是基礎(chǔ),是由于它賦予了人物以真實(shí)的生活。離開了體驗(yàn)所表演的人物,往往只能是十分蒼白地表現(xiàn)出一個(gè)軀殼,或者是搬用一些早已司空見慣的模式,來替代活生生的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的準(zhǔn)確,鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn),結(jié)果只能使他所塑造的人物離觀眾的內(nèi)心越來越遠(yuǎn),所以在表演創(chuàng)作中,演員盡可能深入地去體驗(yàn)人物的內(nèi)心生活和情感,成為鑒別演員在表演上是真實(shí)還是虛假的分水嶺。
(3)體驗(yàn)是基礎(chǔ),體現(xiàn)只能在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生
這并不是說有了性格化的內(nèi)部體驗(yàn),就會(huì)自然地產(chǎn)生外在的性格化的表現(xiàn)形式,特別是產(chǎn)生出準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的表現(xiàn)形式。任何一個(gè)演員要想在表演中獲得準(zhǔn)確的表現(xiàn)方式,一方面他必須在語言和形體、表情的表現(xiàn)力上訓(xùn)練有素,使之在表現(xiàn)其內(nèi)心體驗(yàn)時(shí),能夠在物質(zhì)上可以有所依托,無論是在表現(xiàn)細(xì)膩入微的情緒變化或巨大的激情時(shí)能夠應(yīng)付自如;另一方面,則要演員在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上必須反復(fù)地探索,尋找最能夠表現(xiàn)出其內(nèi)心體驗(yàn)的外部形式。沒有豐富的內(nèi)部性格化,那么他的外部性格化必然是蒼白的,或者就沒有性格化,“在舞臺(tái)上是可以創(chuàng)造出具有‘一般’商人、軍人、農(nóng)民等等外部特征的形象的。即使以最細(xì)致的觀察,都不難辨認(rèn)出各個(gè)不同階層的人們所具有的典型的舉止、風(fēng)度和習(xí)氣。譬如:‘一般’軍人總是挺直身子,走起路來就像在操練步法一樣,和普通人不同,碰著腳跟,便馬刺叮叮作響等等。貴族走路時(shí)總是戴著禮帽和手套,戴上單眼鏡,說話力求悅耳動(dòng)聽等等。這一切都是‘一般’的刻板法,看起來仿佛也創(chuàng)造出了性格特征。其實(shí)這是無生氣的匠藝式的傳統(tǒng)。在所有劇場里,都是這樣‘表演’貴族的,這不是活生生的人,只是演員的表演程式。”(《斯坦尼全集》第三卷)從這兒我們可以看到,光有外部塑造而沒有內(nèi)心體驗(yàn)的匠藝式表演是不能征服觀眾的心的。所以體現(xiàn)這種外部性格化只能在內(nèi)部性格化的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。)
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